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无视
文章作者:徐航  更新时间: 2018-1-9    浏览次数: 1758
 

                        无视

       徐航

形形色色的世界尽收眼底,纷繁的世事,或令人欣怡神悦,抑或使人厌弃愤懑。那无意于心,愁沮于情的事,自当无视它。
   
无,老子曾言:“无,名乃天地之始”。视,即以目观之。无视二字,则可理解为待诸事如虚无,成心清神怡。
   
先秦诸子,百家争鸣。念鬼谷子,自成一派,纵“一怒而诸侯惧”,仍“安居则天下熄”,经天纬地,博闻强识,亦无视于凡俗;儒家谓君子,颇多规范,一句“君子远庖厨”,便将无视凡庸的志节展露无遗;庄子梦蝶,“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与”,虽梦犹真,若愚大智,自然无视了凡心。
   
“心若冰清,天塌不惊”。凡尘诸事,自多纷繁,若心无意,何不弃之?无视此间,拟待虚无混沌之境。
   
无悲。佛曰人生八苦,生死是无尽的循环,人生的离愁悲恨更无无法避免。生,早已注定了悲。彭祖寿八百余,郭嘉匹之,无奈生之须臾。丞相曹公,不可一世,满腹猜忌,唯信郭嘉。遗计定辽东,纵卧龙亦自愧;二十余岁终其生,阿瞒每念必涕怜。无奈天才,更有天妒,悲乎,悲乎!观三教九流,较之乞丐,伶人,帝皇自是高贵得多。大明天子朱厚照,兴建豹房,图欢娱享乐,送了性命,荒了朝政,留了千古骂名,不亦悲乎?与郭,朱二人相较,无奇策,无权势,虽悲。安然度日,品茗赏菊,不也风雅韵事?何必徒生悲凉,那先天造化,皆可无视。又何来悲乎?
   
无喜。世间纷繁,何多欣喜,人生欢娱,也亦平常。感“世事漫随流水,算来一梦浮生”,纵使那曾经万千欢娱,也终有曲终人散,物是人非的一日。心事都随了流水东去!李隆基治国行政,可谓明君清正,而那开元盛世,却在多年安逸享受中土崩瓦解;赵构身居富庶的临安,享帝王之行乐,全无北上之心,弃迎二圣,诛戮忠良,失大国之雄风,留万古之斥责,是悲也!五斗之米,陶潜不屑,深居南山,摒弃世俗,孑然一身,安然从事。纵离了人世喜,博来平生真喜时。拘泥尘世,又何来喜乎?
  
无功名。东汉名士祢衡,自以“功名为尘,光阴为金”,脱衣骂曹,早弃功名之心。取舍之道,大多数人往往不能善之。牛金贪功,丧生敌阵;树机能欲取中原,为马隆所定;陈庆之麾下七千白袍军,纵横南北,却遭萧衍所贬;侯君集协调李承乾,逼宫造反,成了凌烟阁唯一一个被赐死之人……未遂那风云志,却倾尽了所有,可悲!柳屯田,半百方第。其人清高自傲,对于功名,追求之心并不强烈。一句“何须论得丧”发多少人共鸣,我这么一个白衣词人,穿插烟花巷陌,并不比你那紫衣的卿相差!“青春都一晌”,何不珍惜,“忍把浮名,换了浅斟低唱”?
   
落魄江湖,载酒风流,都言那“学而优则仕”,我偏要这青楼薄幸名,这青楼梦更是多少文人,对于功名不屑的真实写照。
若离人世苦,须在苦中行。我命由我,风雨可无,晴亦可无。须臾一生,是悲,是喜,是功名,是种种,又有何释怀不去?
   
我自叹道:“芳尊对月清雾笼,千古一瞬向潇湘”。无视于悲,无视于喜,无视于功名,无视于凡事。人生若天地广阔,那无便是开始,世事都随了虚无,那它亦是结束。

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