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读《额尔古纳河右岸》有感
文章作者:魏津琪  更新时间: 2018-1-9    浏览次数: 2169
 

读《额尔古纳河右岸》有感

 魏津琪

 《额尔古纳河右岸》一书描写了五代鄂温克人的故事:在近百年的时间里自然和驯鹿、驯鹿和人、人和自然构成了三大自然体系。它是一部叙述人与人之间的爱情、亲情、友情以及人与大自然之间大爱的一部民族史诗;显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神--尊重生命、敬畏自然、坚持信仰。

鄂温克族的人由于外在因素的破坏一天天在减少,甚至在日本侵华期间还被奴役去干活。“萨满”妮浩每每用自己的神力救活一个人的同时,她自己的亲生骨肉便会在另一场灾难中死去,即使这样,她也毅然决定完成自己的使命。他们始终坚实自己的道德底线,即使男人被奴役,剩下的女人们硬是练成了坚实的肩膀独自出去狩猎,撑起了家庭的重担,并始终坚持自己的信仰,与森林共进退,与驯鹿共存亡。

世界上有两条路:一条有形的横着供人前行徘徊或倒退,另一条无形的竖着供灵魂飞升天堂或沉入地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔,方可在竖着的路上与云霞为伍。他们选择了人迹罕至的那一条,从此天翻地覆。

女主人公的父亲林克因在寻找几只走失的驯鹿途中冻死,母亲达玛拉却把驯鹿视作自己的儿女,在整个鄂温克族人眼里,驯鹿是他们的精神图腾,他们依赖驯鹿生活,驯鹿则受他们保护。

现代社会,人们往往会饲养宠物。年老的人因为孤单、寂寞饲养它们,把它们视作精神的寄托;而有的年轻人,因为满足一时的新鲜感,往往“善始者实繁,克终者盖寡”,一段时间过后,人们因为喜新厌旧的心理,就会对它们冷淡,甚至厌烦,对于这样一个人来说,就是对它们的不负责任,对自己行为的不负责任,既然选择养它们,为什么不善始善终,好好对待它们呢?

有人认为,关心动物不如去关心人,甚至有人看来,某些关心动物的行为还有些伪善。爱护动物与爱护人本身并无矛盾。“社会道德体系应该是一环紧扣一环的,不能去想象一个对弱小动物的生命毫无同情心和责任感的人,能够去关爱宽容他人。”

关心动物,尊重动物生命的意义可以延伸到尊重人,尊重人的生命,尊重动物就是尊重我们自己,作为大自然中的一员,我们应深刻认识到这一点。

自然是美妙的,今天的我们傍水而居,以水为源,听潺潺流水划过心田的声音。漠河旁的额尔古纳河右岸,铜铃轻响,驯鹿奔驰,在“白雪皑皑”的白桦树林旁,鄂温克族人在浅浅吟唱,“明日的额尔古纳河右岸是否还会洋溢着春光?”

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